Milho que capta Nitrogênio do ar: Será o fim dos fertilizantes? Essa variedade incomum de milho obtém entre 29% a até 82% de seu nitrogênio do ar.
Foi descoberto na região de Sierra Mixe, no México, uma variedade de milho que captura nitrogênio no ar, dispensando assim o uso de fertilizantes. A novidade foi apresentada no Congresso Aapresid 2021, realizado na Argentina, por Alan Bennett, professor e pesquisador da Universidade da Califórnia, nos Estados Unidos.
O nitrogênio (N) é nutriente essencial para as plantas, e constitue 78% da atmosfera. Até agora apenas as leguminosas eram conhecidas por terem a capacidade de capturar e usar a molécula por meio da simbiose das raízes com bactérias. Para outras culturas, sempre foi necessário suprir N por meio do uso de fertilizantes inorgânicos, produzidos a partir de combustíveis fósseis – que consomem até 2% do suprimento total de energia do mundo e produzem gases de efeito estufa.
De acordo com Alan Bennett, na região mexicana de Sierra Mixe essa variedade de milho descoberta sobrevive em solos deficientes em N. De acordo com o cientista, esse milho cresce a uma altura de mais de cinco metros e exibe extensa formação de raízes aéreas em cada nó.
Segundo ele, ao contrário da maioria das variedades modernas de milho, em que a formação de raízes aéreas cessa após a transição para a fase adulta, a formação de raízes aéreas no milho de Sierra Mixe continua por muito tempo. Isso produz de três a quatro vezes mais raízes aéreas que secretam quantidades significativas de mucilagem (rica em arabinose, fucose e galactose) quando há umidade.
A equipe de pesquisa, liderada por Alan Bennett e Allen van Deynze, da UC Davis, apontou que essa variedade incomum do cereal obtém entre 29% a até 82% de seu nitrogênio do ar, sendo fixado por bactérias diazotróficas presentes na mucilagem das raízes aéreas.
“Embora estejamos muito longe de desenvolver uma característica semelhante de fixação de nitrogênio para o milho comercial, este é o primeiro passo para orientar pesquisas futuras sobre essa aplicação. A descoberta pode levar a uma redução do uso de fertilizantes nitrogenados e seus problemas associados, e também abre as portas para uma melhoria significativa no potencial genético, na sustentabilidade dos sistemas produtivos e na segurança alimentar desses países”, concluiu Bennett.
Centeotl (às vezes soletrado Cinteotl ou Tzinteotl e às vezes chamado Xochipilli ou “príncipe Flor”) foi o principal deus asteca de milho americano, conhecido como o milho . O nome de Centeotl (pronuncia-se algo como Zin-tay-AH-tul) significa “Milho Cob Senhor” ou “o Orelha secas do Deus de milho”. Outros deuses astecas associados a este todo-importante cultura incluiu a deusa do milho doce e tamales Xilonen (Tender milho), a deusa da Chicomecoatl sementes de milho (Sete Serpent), e Xipe Totec , o deus feroz da fertilidade e da agricultura.
Centeotl representa o Aztec versão de um mais antigo, deidade pan-mesoamericana. Anteriores culturas mesoamericanas, como a olmeca e Maya , adoravam o deus do milho como uma das mais importantes fontes de vida e reprodução. Várias figuras encontradas em Teotihuacán eram representações de uma deusa do milho, com um penteado semelhante a uma orelha com borlas de milho. Em muitas culturas mesoamericanas, a idéia da realeza foi associado com o deus do milho.
Centeotl era filho de Tlazolteotl ou Toci, a deusa da fertilidade e do parto, e como Xochipilli ele era o marido de Xochiquetzal , a primeira mulher a dar à luz. Como muitas divindades astecas, o deus do milho teve um duplo aspecto, tanto masculino e feminino. Muitos Nahua fontes (língua asteca) relatam que o deus do milho nasceu uma deusa, e só nos últimos tempos, tornou-se um deus do homem nomeados Centeotl, com uma contraparte feminina, a deusa Chicomecoatl. Centeotl e Chicomecoatl vigiou diferentes estágios no crescimento de milho e maturação.
Mitologia asteca sustenta que o deus Quetzalcoatl deu milho para os seres humanos. O mito relata que durante a 5ª Sun , Quetzalcoatl viu uma formiga vermelha carregando um grão de milho. Ele seguiu a formiga e alcançou o lugar onde o milho cresceu, a “Montanha de sustento”, ou Tonacatepetl (Ton-ah-cah-TEP-eh-tel) em Nahua. Há Quetzalcoatl se transformou em uma formiga preta e roubou um grão de milho para trazer de volta para os seres humanos para plantar.
De acordo com uma história recolhida pelo período colonial frade franciscano espanhol e estudioso Bernardino de Sahagún, Centeotl fez uma viagem ao submundo e voltou com algodão, batata doce, huauzontle ( Chenopodium ), ea bebida inebriante feita a partir de agave chamado octli ou pulque , tudo o que ele deu aos seres humanos. Para esta história da ressurreição, Centeotl é por vezes associada a Vênus, a estrela da manhã. De acordo com Sahagun, havia um templo dedicado a Centeotl no recinto sagrado de Tenochtitlán.
O quarto mês do calendário asteca é chamado Huei Tozoztli ( “The Big Sleep”), e foi dedicado aos deuses milho Centeotl e Chicomecoatl. Diferentes cerimônias dedicadas ao milho verde e grama ocorreu neste mês, que começou por volta de 30 de abril. Para honrar os deuses de milho, as pessoas realizadas auto-sacrifícios, realizando rituais derramamento de sangue e aspersão do sangue ao longo de suas casas. As mulheres jovens se adornavam com colares de sementes de milho. Orelhas e sementes de milho foram trazidos de volta do campo, o ex colocado na frente de imagens dos deuses, enquanto o segundo foram armazenados para o plantio na próxima temporada.
O culto da Centeotl sobreposta a de Tlaloc e abraçou várias divindades de calor solar, flores, festa, e prazer. Como o filho da deusa da terra Toci, Centeotl era adorada ao lado Chicomecoati e Xilonen durante o 11º mês de Ochpaniztli, que começa 27 de setembro no nosso calendário. Durante este mês, uma mulher foi sacrificado e sua pele era usada para fazer uma máscara para o sacerdote de Centeotl.
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*com informações de Leonardo Gottems – AGROLINK
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